Autre
Prise en compte de la culture dans un parcours de formation
Nous sommes conscients que le cadre de recherche évoqué est plutôt vaste. Cependant, nous restons convaincus que le développement d’une trame théorique, tel que nous avons tenté de le faire, peut permettre ensuite une analyse au cas par cas (en fonction des origines socioculturelles des enquêtés). En effet, il nous semble évident qu’il existe des régularités dans les constats d’échecs de formation professionnelle, quelles qu’aient été les démarches de formation et les applications pédagogiques (devons-nous parler ici de pédagogie ou d’éducation ?) mises en œuvre. | Catégorie: | Autre |
| Type de fichier: | application/pdf |
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Documents associés
Acte de la vie quotidienne en maison de retraite
Certains usagers ont des difficultés à investir ces nouveaux logements.
En discutant avec eux, j’ai constaté que l’envie d’avoir une plaque à leur nom sur la porte de leur studio à la place du numéro qui s’y trouve était importante.
Ce que parler veut dire de Pierre BOURDIEU
Pierre Bourdieu constate l’insuffisance du modèle linguistique proposé par de
Saussure, en tant que code à la fois législatif et communicatif qui existe et subsiste
en dehors de ses utilisateurs (« sujets parlants ») et de ses utilisations (« parole »),
tout comme l’incomplétude du modèle proposé par Noam Chomsky en tant que
compétence liée aux dispositions génératrices ; ni l’un ni l’autre ne peuvent en effet
rendre compte de la langue comme réalité sociale tant qu’ils n’envisagent pas ses
conditions sociales de production, de reproduction et d’utilisation.
Apprendre à chercher en cherchant
Intéressée par le domaine de la culture, il m’a fallu définir plus précisément ce que je recherchais.
Lors d’un colloque organisé par le MRERS à Evry en 1996, Jérémy Ahearne (2000) parlait de ces savoirs ordinaires qu’avait définis Michel de Certeau (1980) dans l'Invention du quotidien. Je crois qu’effectivement c’est cette intervention (que d'ailleurs je n'ai pas suivi à ce moment là mais que j'ai découvert au retour du colloque) qui m'a permis de faire le lien entre les échanges de savoir et la culture.
Les obstacles à la médiation familiale
Née Outre-atlantique dans les années 1965-70, introduite en Grande Bretagne
en 1978, la médiation familiale a pris des couleurs européennes à la fin des années
1980. C’est sous l’influence des médiateurs québécois qu’elle a pénétré en France.
En dehors de tout contexte juridique, la médiation est née et s’est développée de
façon empirique grâce à l’activité et à la réflexion de pionniers, professionnels très
divers des domaines psychosociaux et juridiques, et associations des parents
séparés ou divorcés. Ces pionniers, confrontés aux conséquences dramatiques de
certaines situations de séparations conflictuelles en particulier sur les enfants, ont
très tôt considéré que le principe d’égalité des parents devant l’avenir des enfants
devait servir d’hypothèse au développement de la médiation familiale.