Moniteur-éducateur
Le moniteur-éducateur a un rôle d'animation, de prévention et d'éducation auprès de personnes en difficulté : enfants, ados, adultes ou personnes âgées. Il est le bras droit de l'éducateur spécialisé, qui détient la responsabilité d'élaborer des projets.
La sexualité des personnes handicapées en institution
J’introduirai dans ma conclusion une partie sur le sentiment amoureux. En effet
mon propos a traité l’aspect sexuel et affectif de la sexualité dans les institutions mais la
considération du sentiment amoureux sur ce sujet est éminemment implicite, il me
semble, l'acceptation de son existence est d'ailleurs une forme de reconnaissance des
usagers en tant qu'être à part entière. C’est pour cela que je présenterai ce qu’il me
semble être le vecteur de l’humanité dans la pratique de la sexualité.
Je commence donc par exposer une définition de l’amour qui m’a semblé
intéressante :
… « L’amour est un sentiment envers un être ou une chose, qui pousse les personnes
qui le ressentent à adopter un comportement plus ou moins relationnel les entraînant
principalement à rechercher une proximité pouvant être tendre, physique, passionnée,
intellectuelle voire imaginaire (érotomanie), vis-à-vis de l’objet de cet amour.»… | Catégorie: | Mémoire Moniteur-éducateur |
| Type de fichier: | application/pdf |
| Historique du document: | 0 |
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Le moniteur éducateur est avant tout un professionnel du quotidien amené à intervenir dans des structures d’internat, mais aussi en milieu «ouvert». Face à des situations qui m’ont interpellées, j’ai trouvé pertinent de réfléchir sur l’intimité et sur la manière dont les professionnels entrent et se comportent dans la chambre de l’enfant. J’entends par là, non pas l’intimité dans le sens de la sexualité, mais plutôt l’espace privé de la personne et le positionnement du moniteur-éducateur quant à ses interventions.
«Éva et Arnaud, après les devoirs nous prendrons un moment pour ranger votre chambre»[1].
Nous sommes là face à un paradoxe. Dans cette situation, On me voit ici m’inviter dans la chambre de l’enfant. S’inviter de la sorte dans un espace privé ne fait pas en soi partie de nos valeurs et de nos coutumes. Dans nos pratiques sociales, le choix de l’hôte est choisi et est généralement volontaire. Cependant, cette forme d’«entrée par force», qui s’apparente dans la forme à une effraction dans l’univers physique et symbolique de l’usager. C’est en définitive ce que nous allons explorer dans ce dossier.
[1] Moi en tant que Moniteur éducateur qui parle à des usagers
Introduction Certaines personnes polyhandicapées ou autistes ont une compréhension du langage verbal limitée. Parfois, elles n’utilisent pas ce moyen d’expression. Leur mode de communication peut être principalement non-verbal. Leur corps devient émetteur et récepteur de signaux. Le professionnel, l’éducateur, accompagnant cette personne a un langage verbal. Il a la capacité d’utiliser des métaphores, d’évoquer au travers des mots ses émotions… La communication verbale est pour lui un moyen d’expression acquis, utilisée depuis son enfance. Sa voix, ses mots, émettent des informations. Ses oreilles sont les principaux récepteurs de messages. Nous avons donc d’un côté une communication non-verbale essentiellement utilisée, avec une compréhension limitée du langage et, d’un autre côté, un mode d’expression essentiellement verbale. Dans ces conditions là :
Lors de ma deuxième année de formation, j’ai effectué mon stage en Centre Maternel. Cette structure accueille des femmes, avec enfant(s) ou enceintes, mineures et majeures, s’inscrivant dans une démarche d’insertion ou de ré-insertion socio-professionnelle. Dans ma rencontre avec ces femmes, je me suis aperçue que la plupart manquaient d’estime et de confiance en elles avec en parallèle un parcours de vie souvent chaotique, qui contribuait certainement à une dévalorisation fréquente de leur personne. Après quelques semaines d’observation je me suis questionnée sur l’objectif de l’insertion « à tout prix ». En effet, comment est-il tenable alors que la plupart de ces femmes vivent un certain mal-être et qu’il y a tout un travail à faire autour de ce qu’elles ont vécu et de l’image qu’elles se portent.