Moniteur-éducateur
Le moniteur-éducateur a un rôle d'animation, de prévention et d'éducation auprès de personnes en difficulté : enfants, ados, adultes ou personnes âgées. Il est le bras droit de l'éducateur spécialisé, qui détient la responsabilité d'élaborer des projets.
Placer l'Enfant en Institution de Michel Chapponnais.
Dans son livre, Michel Chapponnais dresse un état des lieux intéressant des différents placements de l'enfant. Pour une personne comme moi qui n'avait pas d'expérience auprès d'adolescents en difficulté, c'est un très bon livre pour avoir une approche global du placement; il permet de se faire une opinion sur les différents modes de placement proposés aux enfants.
Ce livre est clair et en donne plutôt une vision technique. Tous les éléments concernant celui-ci sont abordés. L'essentiel de l'accueil en collectivité est démontré; une réflexion sur le débat entre la suppléance et la substitution de l'institution par rapport à la famille est lancée.
Le placement est un acte de séparation et nous voyons bien dans ce livre la confrontation entre le droit des enfants et le droit des parents. Tout cela pose question, la cohésion de la famille doit être conservée le plus possible pour permettre à l'enfant de s'y retrouver dans ce marasme administratif et parfois judiciaire. | Catégorie: | Fiche de lecture Moniteur-éducateur |
| Type de fichier: | application/pdf |
| Historique du document: | 0 |
Chacun des éléments constituant le site SocioDoc.fr sont protégés par le droit d'auteur. Il est donc strictement interdit d'utiliser, reproduire ou représenter même partiellement, modifier, adapter, traduire, ou distribuer l'un quelconque des éléments.
En cochant la case ci-dessous, j'accepte les conditions générales d'utilisation de SocioDoc.fr.
Documents associés
L'auteur nous dit son intérêt pour la culture humaine qu'il définit comme un dépassement de la condition animale de l'homme et des bêtes qui l'entourent. Pour cela l'homo-sapiens a dû amasser du savoir, du savoir-faire et créer des systèmes pour organiser ses relations humaines. Cette culture devient alors ennemie de l'individu car elle oblige aux sacrifices pour permettre une vie en commun. Lorsque la culture a suffisamment dominé la nature et l'homme, pour continuer d'exister, l'auteur nous parle de son élan vers "l'animique". Celui-ci a pour but "de diminuer le fardeau des sacrifices pulsionnels imposés aux hommes, à (sic) réconcilier ceux-ci avec les sacrifices qui restent nécessaires et à les en dédommager" (p.8). Comment la culture s'y prend-elle ? S. Freud nous propose d'éclairer son action de survie en nous montrant qu'elle fonctionne comme un Surmoi. La Culture imbibe peu à peu en chacun de ses membres des moyens de contrainte qu'elle a créé afin de se perpétuer. Les fonds idéaux font partie de ces biens animiques qui déterminent la culture. S. Freud affecte la religion à ces fonds idéaux. Elle est venue comme alliée de la culture contre la nature toujours indomptable.