Moniteur-éducateur
Le moniteur-éducateur a un rôle d'animation, de prévention et d'éducation auprès de personnes en difficulté : enfants, ados, adultes ou personnes âgées. Il est le bras droit de l'éducateur spécialisé, qui détient la responsabilité d'élaborer des projets.
« Chez les fous » D’Albert Londres
Né en 1884 à Vichy, Albert Londres, se destinait à une carrière de poète. Il est finalement très
tôt devenu célèbre par ses articles et ses récits de voyages, publiés au début du XX siècle dans
Le Petit Journal, Le Quotidien ou Le Petit Parisien. Il a marqué plusieurs générations de
journalistes. Il a signé son premier article en 1914 et il a couvert la Grande Guerre, la
Révolution russe, le Tour de France cycliste, les chaos de la République chinoise, le scandale
du bagne de Cayenne, la condition des aliénés dans les asiles de France...
En conclusion, je reprendrai une phrase de l’auteur « il faut se laisser surprendre, il faut apprendre de leur folie ». Sur mon lieu de stage, les résidents m’ont surpris par leur compréhension fine des choses. G. un jour est venu m’interpeller pour me raconter que parfois dans la rue, les gens n’étaient pas gentil car ils se moquaient de lui. En revanche, certains n’ont pas accès au second degré, ainsi, si nous les taquinons ils ne comprennent pas toujours le sens de la blague. En contrepartie, ils ont leurs propres références et parfois c’est eux qui plaisantent avec moi sans que j’en comprenne le sens.
| Catégorie: | Fiche de lecture Moniteur-éducateur |
| Type de fichier: | application/pdf |
| Historique du document: | 0 |
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L'auteur nous dit son intérêt pour la culture humaine qu'il définit comme un dépassement de la condition animale de l'homme et des bêtes qui l'entourent. Pour cela l'homo-sapiens a dû amasser du savoir, du savoir-faire et créer des systèmes pour organiser ses relations humaines. Cette culture devient alors ennemie de l'individu car elle oblige aux sacrifices pour permettre une vie en commun. Lorsque la culture a suffisamment dominé la nature et l'homme, pour continuer d'exister, l'auteur nous parle de son élan vers "l'animique". Celui-ci a pour but "de diminuer le fardeau des sacrifices pulsionnels imposés aux hommes, à (sic) réconcilier ceux-ci avec les sacrifices qui restent nécessaires et à les en dédommager" (p.8). Comment la culture s'y prend-elle ? S. Freud nous propose d'éclairer son action de survie en nous montrant qu'elle fonctionne comme un Surmoi. La Culture imbibe peu à peu en chacun de ses membres des moyens de contrainte qu'elle a créé afin de se perpétuer. Les fonds idéaux font partie de ces biens animiques qui déterminent la culture. S. Freud affecte la religion à ces fonds idéaux. Elle est venue comme alliée de la culture contre la nature toujours indomptable.