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Race et histoire - claude Levi Strauss
L’AUTEUR ET SON ŒUVRE : Les années 50 à 70 ont assisté à l’essor de nombreux courants de pensée en sciences humaines. Anthropologue de formation, Claude Levi-Strauss est le père fondateur du structuralisme. Il s’est particulièrement attaché à étudier les relations entre nature et culture. Levi-Strauss conçoit la société humaine comme un système où les relations sociales se construisent inconsciemment à partir de combinaisons structurées. « Race et histoire » est un essai publié en 1952, destiné à l’Unesco, pour des brochures oeuvrant sur le problème du racisme dans le monde. Cet ouvrage se situe parmi les premiers dans la bibliographie de l’auteur : les fondements du structuralisme y sont exposés.
« La découverte de l’altérité est celle d’un rapport, non d’une barrière », voilà qui pourrait résumer l’idée force de « Race et histoire ». Publié il y a plus de 50 ans, les thèmes abordés dans cet essai sont plus que jamais d’actualité, même si le terme de « race » n’est plus scientifiquement reconnu pour désigner des hommes (il existe une race humaine et des races animales, d’après la biologie génétique). Les hypothèses et les concepts développés par Lévi-Strauss nous éclairent sur le phénomène d’exclusion culturelle et sur les effets pervers des interprétations dues à notre subjectivité. Quant aux conseils adressés aux institutions internationales, ils pourraient l’être également aux travailleurs sociaux.
| Catégorie: | Fiche de lecture Educateur spécialisé |
| Type de fichier: | application/pdf |
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Ce livre est la transcription d’une conférence-débat du 18 octobre 1999. La question du bonheur est centrale à la philosophie, en ce sens que la philosophie a pour but la sagesse, et que la sagesse est le bonheur dans la lucidité. Ainsi, la philosophie servirait à être heureux. André Comte-Sponville renoue avec la tradition des philosophes grecs pour qui cette question était essentielle. Etymologiquement, la philosophie, c’est l’amour de la sagesse. La sagesse est une pratique humaine : connaître la vérité pour agir bien. Le bonheur s’obtiendrait donc dans un certain rapport à la vérité. Il s’agit alors de penser non pas pour être heureux, mais de penser une idée parce qu’elle paraît vraie. En ce sens, le bonheur est le but de la philosophie, et la vérité en est sa norme.
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