Educateur spécialisé
L'éducateur spécialisé est un travailleur social qui participe à l'éducation d'enfants et d'adolescents dits inadaptés. Il soutient aussi des adultes présentant des déficiences physiques et/ou psychiques pour les aider à retrouver de l'autonomie.
Dossier : les IMC (Infirme Moteur Cérébral)
Les enfants atteints dans leur corps souffrent tous d’une profonde blessure narcissique, qu’il
s’agisse de troubles de la motricité, de paralysie, de n’importe quelle maladie grave ou même d’une
disgrâce physique.
L’enfant se sent différent, il a souvent une image très négative de lui-même. Une image
dévalorisante que les autres s’empressent d’ailleurs de lui renvoyer sans même y penser.
En effet, Erving Goffman, à travers son livre Stigmate, exprime qu’un individu présente un
stigmate lorsqu’il possède un attribut qui jette le discrédit, le disqualifie lors de ses interactions
avec autrui et l’empêche d’être accepté pleinement par la société. Cet attribut constitue un écart par
rapport aux attentes normatives des autres à propos de son identité. | Catégorie: | Travaux U.F. Educateur spécialisé |
| Type de fichier: | application/pdf |
| Historique du document: | 0 |
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Documents associés
La définition du terme politique a évolué au cours de l’histoire. On peut citer la définition de 1971 : « la politique est l’art et la pratique du gouvernement des sociétés ». Elle évolue peu après, signe d’une évolution des mentalités: « la politique c’est l'ensemble des affaires publiques ». (1976). Cette définition s’est complexifié en corollaire au développement de la démocratie et de l’extension des sciences humaines. On peut lire aujourd’hui par exemple: «La politique est la capacité d'une société (une communauté politique) à s'interroger, à formuler des réponses chaque fois temporaires, à inventer des articulations toujours insatisfaisantes pour faire tenir ensemble les différents pôles du peuple ». (HOULE F. et THERIAULT J.-Y., La société des individus et la solidarité dans L'État, la société civile et l'économie, Les Presses de l'Université Laval, L'Harmattan, 2001.)
L’homme est symbolisé par un corps. Qu’il soit précaire, blessé, ou bien encore révélateur, provocateur, il est le véhicule de la relation à l’autre. Il est aussi un intermédiaire entre le monde extérieur et son monde intérieur et il est la base et le support de l’identité.