Educateur spécialisé
L'éducateur spécialisé est un travailleur social qui participe à l'éducation d'enfants et d'adolescents dits inadaptés. Il soutient aussi des adultes présentant des déficiences physiques et/ou psychiques pour les aider à retrouver de l'autonomie.
Les bobos: un chemin semé d'embûches
Afin de mettre en corrélation la pratique sur le terrain d’apprentissage, la théorie apportée par le centre de formation, mais aussi mon questionnement éducatif, un travail appelé unité de spécialisation a été mis en place. Il concerne l’option « enfants et
adolescents en difficulté, pris en charge en Internat ». Ce dossier amène alors à une réflexion issue du quotidien et de la prise en charge d’enfants orientés en Institut de Rééducation, lieu où j’effectue mon stage à responsabilité éducative.Le quotidien offre de multiples observations et soulève un certain nombre d’interrogation qui amène à penser et repenser la pratique professionnelle en lien avec la problématique de la population accueillie. C’est pour cela que chaque pratique est individuelle car elle amène le professionnel à mettre en avant un accompagnement adapté à différentes situations qui nous renvoi individuellement à une certaine disponibilité, empathie, préoccupation. L’UF8 Unité de Spécialisation aura permis de poser un questionnement pour nous amener à aiguiser un autre regard sur des faits de la vie quotidienne en Internat. La confrontation entre le terrain professionnel, les apports théoriques dispensés par la formation et ma pratique d’éducatrice m’a permis de faire aboutir par le biais de cette Unité un questionnement qui s’est imposée par la récurrence de ces sollicitations et qui correspond aux bobos.
| Catégorie: | Travaux U.F. Educateur spécialisé |
| Type de fichier: | application/pdf |
| Historique du document: | 0 |
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Le contre transfert
C’est Freud qui va introduire ce concept dans sa théorie psychanalytique. Le thérapeute
détient la clef de l’interprétation de par sa formation analytique et une pratique didactique de la
cure type. Ce sont les principes préceptes de la cure analytique. L’origine de la méthode est une
méthode « cathartique » .Elle est décrite en 24 volumes en français (P.U.F.) (1) et a été traduite en
1926.La traduction n’a été modifiée qu’en 2003.
La théorie analytique est introduite en France vers 1926.Après 1950, c’est J.Lacan qui animera
celle‐ci par des séminaires de 1954 à 1981.Il transmettra une vision originale de la méthode de la
théorie freudienne.
Le temps informel
Que font les enfants quand rien n’est marqué dans leur emploi du temps ? Quel peut être le travail de l’éducateur durant ces temps que nous appellerons temps informels ? Etant en stage avec des enfants psychotiques, nous avaons ressenti le besoin de nous interroger sur ce sujet. En effet, bien qu’étant conscient de l’importance de ces temps dans notre pratique, c’est lors de nos stages auprès d’enfants psychotiques que nous avons pris la mesure de ce qui s’y jouait. Pour notre travail nous avons fait la distinction entre : - temps hors activité (temps du quotidien) - temps où rien n’est prévu (un temps pour le désir
L'acte éducatif à travers la peinture
Lorsque je partis en stage, l’idée de mettre en place une activité peinture
était loin d’être un projet. Mais une fois arrivée en ces lieux assez
impressionnants, je ne pu m’empêcher de penser qu’il y avait quelque chose
à faire ici. Dans un premier temps, je pensais monter un atelier photo avec
pour finalité un « story board », mais c’était déjà au programme de l’atelier conte.
L’accueil d’une personne en EHPAD
J’ai effectué mon stage de première année auprès de personnes âgées. Mon questionnement de
début de stage était le suivant : je me demandais comment les individus s’adaptaient à
l’arrivée en institution. Il y avait, et il y a toujours, pour moi une absurdité dans cette réalité de la
vie. Que ce soit une entrée en institution choisie ou contrainte (solitude, dépendance, précarité), les
individus doivent s’adapter à des nouvelles règles de vie en collectivité. Cécile Delamarre parle dans
cette situation d’une « autre planète »1 que la personne âgée fragilisée doit investir. D’une certaine
façon, l’accueil en institution pourrait être considéré comme un dernier rite de passage de la
personne.
Dans ce stage, ces questions ont eu une influence sur ma pratique. J’ai notamment eu pour mission
de passer du temps avec des personnes nouvellement entrées et de les aider à s’intégrer aux autres
résidents pour leur épanouissement personnel. Je l’ai fait par de l’orientation, des dialogues, des
créations d’activités. En marge de cela, j’ai voulu participer au moment de l’entrée en institution,
l’admission. Je me suis présenté à trois admissions, ce qui sur l’ensemble du stage ne représente que
peu de temps. A posteriori, je souhaitais étudier ces moments d’accueil, qui je pense sont des
moments cruciaux pour la vie de l’établissement et de la personne accueillie.